Wildeor Voices: Un mundo donde “nuestros mejores ángeles” otorgan a los animales salvajes y lugares una situación jurídica igual a la de los humanos
“Una de las penas de una educación ecológica es que uno vive solo en un mundo de heridas. Gran parte del daño infligido a la tierra es bastante invisible para los profanos. Un ecologista debe endurecer su caparazón y hacer creer que las consecuencias de la ciencia no son de su incumbencia, o debe ser el médico que ve las marcas de la muerte en una comunidad que se cree bien y no quiere que le digan lo contrario. ”
"Kim Crumbo en un viaje por el río con Wildlands Network . Foto de : Tracey Butcher
Esta edición de Wildeor Voices está dedicada a un hombre extraordinario, conservacionista y muy buen amigo, Kim Crumbo. Crumbo llegó a mi vida y a la familia de Wildlands Network en un momento crítico en el desarrollo de nuestro programa Western Wildway. Su pasión, conocimiento y seriedad en la comunidad nos encaminaron por un mejor rumbo, y su sabiduría y compromiso con lo salvaje tuvieron un profundo efecto en todo nuestro personal. Kim y su hermano, Mark, nos dejaron cuando algo salió mal en un viaje en canoa por el lago Shoshone en el Parque Nacional Yellowstone el 13 de septiembre de 2021. El incidente sigue siendo un misterio y nunca encontraron a Kim. Lo extrañamos.
Mi amigo Kim Crumbo fue la persona más dura que he conocido. También fue el más optimista frente a todo lo que sabemos sobre el peligroso estado de la Tierra bajo la dominación humana.
Crumbo, como lo llamaban comúnmente sus amigos, sirvió dos períodos con el Navy Seal Team One en la guerra de Vietnam. Vio y vivió los momentos más oscuros. A su regreso encontró refugio en las aguas del río Colorado y lo salvaje de la Cuenca del Colorado. Cuenta la leyenda que Crumbo fue la inspiración en la vida real para el personaje de Hayduke en el libro de Edward Abbey, "The Monkeywrench Gang".
Kim era un estudiante de historia, un ávido lector, una fuerza de la naturaleza en el mundo de la conservación y un amante de las criaturas con grandes dientes y garras, en particular los lobos. Kim no hablaba a menudo, pero cuando lo hacía, todos escuchaban. Su experiencia en tiempos de guerra, además de más de 20 años como guardaparques del Parque Nacional, le dieron una seriedad, credibilidad y perspectiva sobre temas como la protección de carnívoros y la matanza de depredadores que pocos podían igualar.
Cuando expresaba mi frustración por la naturaleza de Sísifo de intentar proteger a los lobos en Occidente, Kim me recordaba amablemente la obra de Steven Pinker, " Los mejores ángeles de nuestra naturaleza ". El trabajo de Pinker es un recorrido cargado de hechos a través de la historia que documenta cómo, a pesar de lo que vemos en las noticias nocturnas, la violencia ha disminuido gradualmente a lo largo de la historia de la humanidad . Kim era la definición de un eterno optimista.
Crumbo nos dejó demasiado pronto, pero sé que compartió mi sueño de ver algún día la adopción de un paradigma legal defendido por primera vez en 1972 por Christopher Stone, profesor de derecho de la Universidad de California, en el que argumentaba que los objetos inanimados como árboles, rocas y los ríos deberían tener estatus legal y derechos protegidos y reconocibles . "Hasta que la cosa sin derechos reciba sus derechos, no podemos verla más que como algo para el uso de 'nosotros', aquellos que tenemos derechos en ese momento", escribió.
Vio paralelos en su argumento con la eventual expansión del derecho romano que otorga derechos a niños y mujeres y ahora a las corporaciones. Y, de hecho, Pinker retoma esta expansión y señala cómo en los últimos 50 años las leyes han progresado desde proteger a los animales de prácticas crueles , por ejemplo en entornos de laboratorio, hasta lo salvaje , con resoluciones y leyes estatales que prohíben prácticas como la caza de osos con perros. y regular la captura.
Sin embargo, no hemos llegado al lugar soñado por el profesor Stone. Estas leyes suelen considerarse como “bienestar animal”, limitando lo que las personas pueden hacerles a los animales, basándose en la idea de que es moralmente incorrecto actuar de una manera que cause sufrimiento a los seres sintientes.
Me gusta pensar en estas medidas de otra manera: como leyes que reconocen el derecho de estas criaturas a estar libres de crueldad. Hay motivos para esperar un reconocimiento aún más amplio de los derechos de los animales y de los objetos inanimados; Ese sueño sigue vivo y se hace realidad en otros países del mundo.
Está surgiendo un nuevo movimiento, ampliamente llamado “Ley de la Tierra”: un cuerpo emergente de pronunciamientos y leyes para proteger, restaurar y estabilizar la interdependencia funcional de la vida de la Tierra y de los sistemas que sustentan la vida.
América Latina ha sido líder mundial en este movimiento. Ecuador fue el primer país del mundo en reconocer los derechos de la Naturaleza en una constitución. Esto refleja las creencias de su población, especialmente de sus pueblos indígenas.
Unos meses más tarde, la Corte Constitucional de Ecuador volvió a intervenir, esta vez en un caso que involucraba a un mono cautivo llamado Estrellita . En el Estrellita , la Corte Constitucional sostuvo que la doctrina de los derechos de la naturaleza se extiende a los animales salvajes: que, además de cualquier otra protección legal disponible, los animales salvajes disfrutan de protecciones constitucionales especiales como “naturaleza”.
En 2010, Bolivia aprobó las “Leyes de los Derechos de la Madre Tierra”, incluidos los derechos a la diversidad, el agua, el aire y el equilibrio de la Tierra. En Colombia , a dos ecosistemas, la cuenca del río Atrato y la Amazonía colombiana, se les ha otorgado la personería jurídica de una persona. de Brasil reconoce la importancia de un medio ambiente ecológicamente equilibrado, aunque desde una perspectiva antropocéntrica.
En la India , los tribunales han emitido fallos reconociendo los derechos legales de los ríos y de todos los miembros del Reino Animal . En Nueva Zelanda , numerosas leyes reconocen el valor intrínseco de la Naturaleza y que los animales son seres sintientes. En 2016 y 2017, el gobierno renunció a la propiedad de un parque nacional, le confirió “todos los derechos, poderes, deberes y responsabilidades de una persona jurídica” y declaró que un río era “un todo indivisible y vivo”.
¿Qué pasa con Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea? Bueno, tenemos trabajo que hacer. Pero se han dado algunos pequeños pasos y el movimiento está en marcha.
Sin embargo, es importante recordar que incluso en los países mencionados anteriormente, las palabras escritas tienen poco significado si no se aplican. Y como hemos visto en los Estados Unidos las prometedoras proclamaciones de la Ley de Especies en Peligro de Extinción, la Ley de Agua Limpia, la Ley de Aire Limpio y, de hecho, todas las leyes destinadas a proteger aunque sea una medida de otras especies u objetos de la invasión desenfrenada y económicamente impulsada. La explotación por parte de los seres humanos ha sido atacada, debilitada y anulada por mandato político o negligencia benigna de administraciones “amigas”. Lo que se puede conceder se puede quitar.
Sin embargo, honraré a mi buen amigo Hayduke, erra Crumbo, y seguiré atreviéndome a soñar con un paradigma más justo .
Kim Crumbo también supo perseverar y el valor de la implacabilidad. El presidente Biden protegió recientemente una parte del mundo que Crumbo trabajó durante muchos años para proteger con su designación de Baaj Nwaavjo I'tah Kukveni – Monumento Nacional Huellas Ancestrales del Gran Cañón . Felicitaciones, Kim.
